20世紀初，朝鮮民族面臨是否永遠結束自己的存在、作為一個(gè)國家在世界版圖上永遠消失的問(wèn)題。

由于日本帝國主義軍事強占朝鮮（1905-1945年），具有五千年悠久歷史的朝鮮民族史被殘酷地蹂躪。這時(shí)，金日成主席開(kāi)展抗日武裝斗爭，光復了祖國。

自從上世紀30年代起，在金主席的領(lǐng)導下，手持武器為爭取祖國的解放進(jìn)行抗日武裝斗爭，這就是人民戰爭。

反日人民游擊隊（朝鮮人民革命軍前身）于1932年4月創(chuàng )建，當時(shí)只有100多名。而日本軍隊擁有飛機、坦克等現代武器和戰斗技術(shù)器材，企圖擴張領(lǐng)土?？墒?，反日人民游擊隊決心要同日本軍隊進(jìn)行抗日戰爭。敵人說(shuō)，游擊隊是“滄海一粟”，不顧許多死亡，只顧“討伐”游擊隊?？墒?，他們總不能“討伐”金將軍領(lǐng)導的革命軍。敵人越討伐，金日成將軍部隊越就強大了。日軍在這謎團一樣的現實(shí)面前，惶惶不可終日。

后來(lái)，國際社會(huì )才解這個(gè)謎，對金日成主席的英明領(lǐng)導驚嘆不已。解謎答案是軍民一致。

抗日武裝斗爭是在沒(méi)有國家后方和正規軍支援的嚴酷的條件下進(jìn)行的?？墒?，金主席建立反日人民游擊隊時(shí)，并沒(méi)有把它看做孤立無(wú)援的存在。因為他堅信抗日游擊隊是在人民這個(gè)大海之上誕生的軍隊，朝鮮人民是愛(ài)國心極高的民族。對他來(lái)說(shuō)，人民就是國家、后方。

金主席提出了“魚(yú)兒離不開(kāi)水，游擊隊離不開(kāi)人民”的口號，并把它當做抗日游擊隊的生存方式。他說(shuō)“司令官也是人民的兒子”，部隊路過(guò)村莊時(shí)，他看到院子里堆積的木柴，就幫人家劈柴、打水，從來(lái)不貪圖任何特殊的權利和待遇，總是與人民同甘共苦。這樣，關(guān)愛(ài)人民的傳說(shuō)層出不窮。有一個(gè)游擊隊員拉回人民贈送的黃牛時(shí)，讓他還給主人；一個(gè)隊員不交錢(qián)帶來(lái)了雞，讓他找主人交還好幾倍的價(jià)錢(qián)，并表示謝意；沒(méi)經(jīng)主人的同意背來(lái)了三包苞米棒子，讓他把它拿回去原地，等等。

因此，游擊隊員哪怕有餓死凍死之虞，也決不隨便拿走人民的財產(chǎn)。因不得已的情況，在無(wú)法得到主人同意挖走幾斤土豆時(shí)，就把道歉的信和多于市價(jià)幾倍的錢(qián)，留在地頭或土豆窖里。

金主席在明文規定人民革命軍行動(dòng)準則的《朝鮮人民革命軍暫行條例》中規定：“本軍把‘魚(yú)兒離不開(kāi)水’這一真理銘記在心，保護人民的生命財產(chǎn)，與人民群眾生死與共，軍民團結一致，為祖國的光復和人民的解放而斗爭?！?/span>

通過(guò)這一條例也可知金主席的意志：人民革命軍隊員要銘記自己的本分和義務(wù)，把人民的利益放在首位進(jìn)行活動(dòng)。

他經(jīng)常對游擊隊員說(shuō)，要關(guān)愛(ài)人民。如果我們忽視了人民，人民就不理睬我們，哪有比被人民唾棄更可怕的事兒呢？

游擊隊員遵循金主席的意圖，從人民中找到自己存在的價(jià)值；把軍隊熱愛(ài)人民、受到他們支持的問(wèn)題，當做不僅是決定戰斗勝負的問(wèn)題，而且是決定自身存亡的問(wèn)題。

日本帝國主義不擇手段地離間游擊隊與人民的關(guān)系。

自上世紀30年代中期起，他們實(shí)施了“集團部落”政策。但是，人民冒著(zhù)生命危險沖破敵人森嚴的警戒和封鎖，把糧食、食鹽和被服等許多支援物資和敵情資料送給游擊隊。

敵人俗稱(chēng)“滄海一粟”的朝鮮游擊隊之所以能夠戰勝武裝到牙齒的強敵日軍，是因為他們有人民這個(gè)大海。

的確，金日成主席在抗日戰爭的日子里提出了游擊隊與人民“魚(yú)水之情”的哲理，譜寫(xiě)了軍民關(guān)系的新歷史。

編輯：趙斌